Uticaj neoliberalne ideologije pod devizom \u201eTreba zaboraviti ru\u017enu pro\u0161lost i okrenuti se boljoj budu\u0107nosti\u201d uzeo je maha i u Srbiji kao i u drugim dijelovima svijeta, a posebno kod mla\u0111ih generacija. Kao sastavni dio projekta globalizacije, ta deviza je imala cilj zatiranje nacionalnih istorija, specifi\u010dnih tradicija, kolektivnih sje\u0107anja, obrazaca pona\u0161anja, mentaliteta i identiteta odnosno serijalizaciju, uniformizaciju, bezli\u010dnost kojom se lako manipuli\u0161e i upravlja iz svjetskih centara mo\u0107i. Sa srpskim narodom je problem \u0161to ima mnogo toga da pamti i zlopamti, i to ne iz neke daleke praistorijske pro\u0161losti. Naprotiv, ru\u017ena sje\u0107anja su sasvim svje\u017ea iz dva svjetska rata, iz raspada dvije Jugoslavije, bombardovanja osirom\u0161enim uranijumom, medijske satanizacije. Otuda i mnogi zna\u010dajni datumi koje Srbi obilje\u017eavaju, da bi zapamtili pa makar i opristili.<\/p>\n
Uprkos tome neki ljudi obilje\u017eavanje velikih datuma iz pro\u0161losti posmatraju prije svega kao neradne dane, gledaju kako da ih pove\u017eu sa prethodnim ili narednim vikendom i planiraju kra\u0107a putovanja, ili naprosto nalaze priliku da se dobro odmore i naspavaju, a da pri tome ne znaju \u0161ta se i za\u0161to sve\u010dano obilje\u017eava tog i tog datuma. Sre\u0107om, sve je manje takvih, dijelom i zato \u0161to se srpska dr\u017eava, pravoslavna crkva, \u0161kolstvo, mediji i dr. danas na tome rade vi\u0161e nego ranije. Naprosto zato \u0161to praznovanje, javno i privatno, zna\u010dajnih istorijskh doga\u0111aja ima veliku simboli\u010dku emocionalno-psiholo\u0161ku dimenziju. Prilikom smjene dinastija u staroj Kini, rimskoj imperiji, ali i u savremeoj evropskoj istoriji, a i u me\u0111uvemenu, smijenjivale su se biste vladara na gradskim trgovima i parkovima, imena ulica i datumi praznika. Burna istorija srpskog naroda mo\u017ee se ot\u010ditati prema istoriji promjene imena ulica u centru Sarajeva, Zagreba, Skoplja.<\/p>\n
BiH je u tom smislu posebna pri\u010da. Nacionalno i vjerski duboko podijeljeno dru\u0161tvo u okviru jedne dr\u017eave, pored ostalih brojnih specifi\u010dnih problema, donosi i nevolje sa praznicima. Ne samo \u0161to svaka nacionalna zajednica obilje\u017eava svoje za\u010dajne istorijske datume jer oni bi, kao recimo vjerski, mogli da nesmetano koegzistiraju, \u010dak da predstaljaju bogatstvo u razlikama. Praksa da se uzajamno po\u0161tuju, \u010destitaju, tim povodom pozivaju ku\u0107i na \u010dast kao posebno va\u017eni gosti, dovodila je do zbli\u017eavanja uprkos razlikama. Sa nacionalnim istorijskim pam\u0107enjem, pogotovo iz novije pro\u0161losti sasvim je suprotno jer su te istorije krvavo ukr\u0161tene. Patriotizam i izdaja, kolaboracija i otpor, gra\u0111anski rat, te opre\u010dne interpretacije istih doga\u0111aja dovode zajedni\u010dku BiH do pucanja po \u0161avovima entiteta i kantona.<\/p>\n
U takvim dr\u017eavama isti doga\u0111aji su za jedne datumi ponosa, za druge datumi sramote, za jedne trijumfa, za druge poraza, dok jedni slave, drugi tuguju … Dobar primjer predstavlja 21. novembar \u201995, kada je ostvaren Dejtonski sporazum kojim je okon\u010dan gra\u0111anski rat u BiH. Potpisale su ga sve tri nacionalne strane, garantovale sve velike sile u ime me\u0111unarodne zajednice, zadovoljstva i nezdovoljstva su ravnomjerno raspodijeljena na troje, ali … Mastilo se nije ni osu\u0161ilo, a arhitekta tog sporazuma Ri\u010dard Holbruk lansirao je subverzivnu tezu da je sporazum donio mir ali ne i politi\u010dko rje\u0161enje, \u0161to je i politi\u010dki i logi\u010dki zamjena uzroka za posljedicu. Mir mo\u017ee da su uspostavi samo na osnovu politi\u010dkog rje\u0161enja.<\/p>\n
\u201eRepublika Srpska je kroz SRJ potpisala Op\u0161ti okvirni sporazum i sve anekse, \u0161to je kasnije poslu\u017eilo Venecijanskoj komisiji da utvrdi da Republika Srpska ima me\u0111unarodno priznat status, jer je potpisinica me\u0111unarodnog ugovora i kao takva je pozvana da sa drugom stranom – FBiH, menja odre\u0111ene odredbe tog sporazuma, ali to se nije desilo\u201c, rekao je predsjednik Republike Srpske Milorad Dodik povodom obilje\u017eavanja datuma parafiranja Dejtonskog mirovnog sporazuma.<\/p>\n
On je istakao da dr\u017eavna zajednica BiH ve\u0107 28 godina pokazuje nesposobnost da funkcioni\u0161e, za razliku od Republike Srpske koja je sposobna da funkcioni\u0161e uprkos pritiscima i napadima.<\/p>\n
\u201eRepublika Srpska je dala tada svoja ovla\u0161\u0107enja SRJ da u njeno ime potpi\u0161e Op\u0161ti okvirni sporazum. Taj sporazum je potpisala SRJ, Hrvatska i tada nepostoje\u0107a Republika BiH koju je predstavljao Alija Izetbegovi\u0107 koji nije imao legitimitet ni Srba, ni Hrvata\u201c, naveo je Dodik na konferenciji za novinare u Banjaluci.<\/p>\n
On je naglasio da je Republika Srpska opstala uprkos kontinuiranom pritisku.<\/p>\n
\u201eDanas je Rusija, kao jedan od svedoka parafiranja i potpisa Dejtonskog sporazuma, potvrdila da se radi o nesno\u0161ljivim i antidejtonskim pritiscima onoga \u0161to zovemo kolektivni Zapad, predvo\u0111en SAD i Velikom Britanijom. Republika Srpska od Dejtona nema nijednu godinu u kojoj bi mogla da se posveti razvoju i stabilnosti\u201c, kazao je Dodik.<\/p>\n
On je istakao da se BiH nalazi u kolonijanom statusu i da kolonijalni upravnici koji stoluju u Sarajevu poku\u0161avaju kroz razne mahinacije da dovedu Srpsku u poziciju prazne lju\u0161ture koja ne bi imala smisao.<\/p>\n
\u201eTo se najbolje vidi kroz proces koji se poku\u0161ava sprovesti kroz proces javne imovine. Javna imovina po Dejtonskom sporazumu pripada entitetima\u201c, rekao je Dodik.<\/p>\n
Dodik je rekao da se \u201ekolonijalna uprava, predvo\u0111ena ameri\u010dkim ambasadorom, slu\u017ei la\u017eima\u201c, podsje\u0107aju\u0107i da je Republika Srpska donijela odluku da se njeni zvani\u010dnici ne\u0107e sastajati sa osobljem ameri\u010dke Ambasade koje, kako ka\u017ee, podriva ustavni poredak i ru\u0161i BiH.<\/p>\n
Dodik je istakao da se danas za kr\u0161enje Dejtonskog sporazuma optu\u017euju oni koji oduvek brane slovo ovog sporazuma.<\/p>\n
\u201eVidimo na koji na\u010din se vr\u0161i satanizacija Republike Srpske. Da li je mogu\u0107e da se sve i jedno rukovodstvo Republike Srpske i srpskog naroda na ovim prostorima satanizuje i kriminalizuje do mjere progona kroz razne me\u0111unarodne, pa i loklane pravosudne institucije. Gotovo da nije bilo va\u017enog politi\u010dara u Srpskoj u ovih 28 godina da nije imao problem sa me\u0111unarodnom kolonijalnom upravom. Zato ova na\u0161a borba predstavlja borbu protiv kolonijalne uprave ovde\u201c, naglasioje predsjednik Republike Srpske.<\/p>\n
Dodik je rekao da \u201evrhunac svega predstavlja nelegitimni privatni visoki predstavnik\u201c.<\/p>\n
\u201eSve oko visokih predstavnika u pro\u0161losti je bilo potpuno nakaradno, osim prvog koji je imenovan na predvi\u0111en na\u010din\u201c, naveo je Dodik i podsjetio da je pitanje viskog predstavnika regulisano Aneksom 10 Dejtonskog sporazuma.<\/p>\n
Dodik je poru\u010dio da Republika Srpska ne planira secesiju, ali da \u0107e se BiH sama mirno raspasti.<\/p>\n
\u201eNametanje visokog predstavnika smatramo korakom bli\u017ee mirnom razlazu BiH i BiH \u0107e, na\u017ealost, imati epilog mirnog razlaza\u201c, rekao je Dodik.<\/p>\n
Dejton je dao \u0161ansu BiH. Odustajanje od Dejtona prakti\u010dno zna\u010di odustajanje od BiH. Dodik je spomenuo mirni razlaz, ali kada do njega do\u0111e to ne\u0107e biti srpski nego bo\u0161nja\u010dki izbor.<\/p>\n
Izvor: Bilten broj 136, Predstavni\u0161tvo Republike Srpske u Srbiji<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Uticaj neoliberalne ideologije pod devizom \u201eTreba zaboraviti ru\u017enu pro\u0161lost i okrenuti se boljoj budu\u0107nosti\u201d uzeo je maha i u Srbiji kao i u drugim dijelovima svijeta, a posebno kod mla\u0111ih generacija. Kao sastavni dio projekta globalizacije, ta deviza je imala cilj zatiranje nacionalnih istorija, specifi\u010dnih tradicija, kolektivnih sje\u0107anja, obrazaca pona\u0161anja, mentaliteta i identiteta odnosno serijalizaciju,…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":10208,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[44],"tags":[77],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/predstavnistvorsbg.rs\/sr-Latn\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10211"}],"collection":[{"href":"https:\/\/predstavnistvorsbg.rs\/sr-Latn\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/predstavnistvorsbg.rs\/sr-Latn\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/predstavnistvorsbg.rs\/sr-Latn\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/predstavnistvorsbg.rs\/sr-Latn\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10211"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/predstavnistvorsbg.rs\/sr-Latn\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10211\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/predstavnistvorsbg.rs\/sr-Latn\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10208"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/predstavnistvorsbg.rs\/sr-Latn\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10211"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/predstavnistvorsbg.rs\/sr-Latn\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10211"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/predstavnistvorsbg.rs\/sr-Latn\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10211"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}